连续下了几天雨，不少朋友都觉得，喝点儿酒应该更有诗情画意，其实我也这样认为。

因为自古以来，关于下雨时饮酒的诗歌着实不少。而肚松最喜欢的，则是苏轼在贬谪海南时写的《和陶连雨独饮二首》，其中一首这样写道：

描写的就是，海南的夏天阴雨绵绵，诗人苏轼猫在家里饮酒赋诗，消磨时间。这组诗有一个序，阐明了诗人此时的处境。“吾谪海南，尽卖酒器，以供衣食，独有一荷叶杯，工制美妙，留以自娱，乃和渊明《连雨独饮》”。说诗人被贬海南的时候生活窘迫，不得已把心爱的酒具一一卖掉以艰难度日，但其中有一个荷叶杯，诗人始终舍不得卖，到了连绵不停的下雨天，闷在家里百无聊赖，诗人就拿出这荷叶杯斟满酒，忽然想起陶渊明也有一首，描写连日下雨时候闭门独饮的诗，于是忍不住唱和了两首，这是第二首。

“阿堵不解醉，谁欤此颓然”。阿堵，是六朝时期的口语，意思是这个东西，六朝名士羞于谈钱，所以把钱也称作阿堵物。诗人靠变卖东西度日，自然是没有那么多钱买酒，估计酒也不多，喝起来不过瘾，怎么能喝到颓放不羁的境界，但是没关系，酒不醉人人自醉。所以诗人说，“误入无功乡，掉臂嵇阮间”。无功，是隋唐名士王绩的字，王绩出身名门，但在战乱频仍政治动荡的年代，选择了跟竹林七贤一样的方式，以嗜酒如命的人设，来躲避统治者的征召，所以以无功为字。

后来，无功乡就成了，醉乡的代名词，此时的诗人酒到微醺，感觉就像自己和竹林七贤一起，甩着胳膊，自由行走山林之间，饮中八仙人，与我俱得仙。此时的诗人，又感觉是在跟盛唐的饮中八仙一起饮酒。得仙，是引用陶渊明《连雨独饮》中“故老赠余酒，乃言饮得仙。”的得仙一词。“渊明岂知道，醉语忽谈天”。诗人嘲笑说，陶渊明只有在酒醉之后，说的话才朗然豁达，因为陶渊明的《连雨独饮》诗，开篇就写道“运生会归尽，终古谓之然”。天地万物都有它，生死明灭的规律，自古就是如此，诗人也深有同感。

“偶见此物真，遂超天地先。醉醒可还酒，此觉无所还”。有的人饮酒只是买醉，因此不过醉了醒、醒了醉。但诗人和陶渊明一样，追求的是似醉非醉，似醒非醒之间，超然物外守拙存真的精神境界。“清风洗徂暑，连雨催丰年”。这两句是叙景，描写风雨洗去了酷暑的闷热，也会带来丰收的好收成，在海南，是诗人人生中的至暗时刻，但是他的心境淡泊宁静。因此眼前的景色和他饮酒时想起的先贤名士，都显得那么清晰自然。“床头伯雅君，此子可与言”。

而此时的诗人已经兀然而醉，又想起了三国时期的刘表也是嗜酒之徒，据说刘表有三个酒杯，分别叫伯雅、仲雅、季雅，伯雅有七升，仲雅有六升，季雅有五升，当然这个计量有夸张的成分。据说刘表喜欢灌人喝酒，看到有人喝醉了，就用铁锥刺人，如果这人毫无反应，就任由他熟睡，如果这人还能喊疼那就刺醒继续灌酒后人戏称此为三雅之饮。其实很不文雅，不过诗人在乎的不是这个，而是幻想着刘表就坐在他的床头，跟他一起饮酒，一起高谈阔论。

苏轼的文学创作，讲求随物赋形，也就是想到哪儿就写到哪儿，有点儿意识流的意思，这首诗就是一个典型例子，仿佛诗人在百无聊赖的下雨天，一边饮酒读诗，一边胡思乱想的状态，这等境界，是不是比你下雨天，躲在房间里刷视频，要雅致一些？

今天周三，

六月十六，

中伏第13天。

今天是八月的第二天，

我们在初步战胜北京乃至华北地区这次红色预警的暴雨洪灾，

又迎来的小雨相对安全的一天。

风有信，秋将临，

长夏即尽，美好不停。

愿七月的所有的遗憾，

都是八月里惊喜的铺垫，

往事随风，未来可期。 

喝红色壹号，展家国情怀！更多酒文化和人文文化请关注“红色壹号酒业”官方微博和公众号。