余秋雨曾说：“人的生命格局一大，就不会在琐事上沉沦。”

人活于世，顺心与否，就在于一个人临事的态度以及处世的格局。

无论你经历了什么，都不要让琐事给你的心套上枷锁。

不较劲，烂人远

《盐铁论 · 刺赋》有言：“冰炭不同器，日月不并明。”

各人层次不同，又何必过多计较。

后晋开运年间，冯道被任命为中书令，有个不服气的同僚使出阴招：

他在集市上买来一头驴，又在一块白布上写上“冯道”两个大字，将其固定在驴的脖颈上，放任这头驴在大街上随意游走。

结果，“冯道是驴”这个新闻很快就传遍了洛阳的大街小巷。

当属下将此事汇报给冯道时，冯道却满不在乎：“天底下同名同姓的人不可胜数，与我有什么关系呢？”

第二天这头驴仍出现在大街上，气愤至极的属下便提议找出驴的主人，将其抓起来出口恶气。

而冯道听罢，仍是淡然一笑，说：“如果知道了他是谁，一辈子都得耿耿于怀，何必呢？”

事后大家都称赞冯道大度，那位同僚知道后也羞愧不已。自此再也没来纠缠。

《格言联璧》上说：“彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。”

对方有理，便主动认输；对方无理，也要学会容人。

不要太过在意他人的看法，只有当下这一瞬间的享受才属于自己。

把自己日子过好，才是最真实的幸福。

不纠缠，破事离。

电影《让子弹飞》中有一个桥段让我印象十分深刻：

小六在餐馆吃了一碗粉，正准备走，却被人拦下，因为他被人诬陷吃了两碗凉粉却只付了一碗粉的钱。

小六气不过，与人理论，围观的人越来越多，居心叵测者也在起哄。

小六不愿就此背上少给一碗粉钱的罪名，但百口莫辩。

最后，他竟用刀剖开自己的腹部，从中硬生生掏出一碗血淋淋的粉，向众人证明：“是不是只有一碗粉？”

至此，真相大白，看客们各自散去，只有他倒在自己的血泊中，再也起不来。

争赢了一碗粉，却赔上了一条命。

电视剧《天道》中也有一个情节：

丁元英吃了一碗馄饨，正准备走时却被老板叫住，说没付钱。

他听罢一句话没说，还是把钱给了她。

有食客看不下去，仗言道看见钱付了。

老板便与食客争辩，此时丁元英早已离去。

小六与丁元英，同是面对诬陷，前者非要争个明白，最后赔了性命；后者不解释直接付钱，轻身而去。

曾在一本书上看到这样的一段话：“生活中伴随着许多不友好的东西，你也可以称之为‘缺陷’，但我却喜欢叫它‘生活’。”

是的，这就是生活。它有着太多这样破事，琐事，你越是与其纠缠不休，后面就有着更多在等你。

与其如此，不如先退一步，不纠缠才是最好的处理方式。

多些风轻云淡，方能收获内心得丰盈，活出个自在通透。

放大格局，成全自己

生活中，总有一些莫名其妙的人或事纠缠上你。

如果你都去计较、都去纠缠，生活只会变成一地鸡毛。

在电影《新精武门》中，有一个场景：

有人抢走了周星驰的包袱，周星驰在一个小巷中追上了他，最后俩人便斗了起来。

怎么斗呢？

互相吐口水！

与一些小事纠缠，最后的下场无非就是这样。他们往你身上吐口水，你也回敬过去，最终难堪的还是你自己。

杨绛和钱钟书结婚前夕，双方家长在商定儿女婚礼仪式时发生了激烈争执。

钱钟书的父亲要求：新娘子杨绛必须按传统习俗，婚礼上得穿着红衣，在钱家祖先群像以及长辈面前，行跪拜磕头之礼。

而留学过国外的杨绛父亲则认为：这些都是已经遭人废弃的前朝礼俗，在依行事过于迂腐，对此，二位老人都不愿意退让妥协。

杨绛虽然在心里也不认同这种跪拜磕头之旧规，但还是极力劝慰其父道：

“这只不过是一种形式上的礼节而已，它与我和钟书的一生幸福相比，并不重要。”

于是在结婚当日，杨绛便按旧规向钱家祖先及长辈依次磕头跪拜。

清醒着不较劲是功夫，活着不闹心叫解脱。

不难想象，如果杨绛遵从内心所想，坚定地站在父亲一边与钱父较劲，结果不免要一拍两散。

故而与其因破事劳心，不如以宽容的姿态，吞下生活的小委屈，不较劲不纠缠，将自己的精气神用在正确的方向上。

唯其如此，才能打开人生幸福的那扇窗，才是吐出人生的大格局。

在电影《一代宗师》有句话叫：“见自己，见天地，见众生。”

格局就是一个人的精神境界，它体现在外在生活之中，影响着一个人的眼界、胸襟和气魄。

一味与人较劲，执于争个输赢，最终赢了道理出了恶气，却输了体面，成了谈资。

不妨给个漂亮地转身，用退让救赎自己的灵魂，使得自己的人生更加自在从容。

今天周五，

六月十一，

中伏第8天，

唐山大地震纪念日。

当你紧握双手，

里面什么都没有；

当你打开双手，

世界就在你手中。 

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