贪多必败，见好就收的思维

1.1《周易》象曰：“肥遁，无不利；无所疑也。”

象辞说：飞快隐遁而没有不利，是因为无所顾虑、犹疑。

在该隐退的时候，毅然退避，往往能够得到最大的好处。这是最明智的选择，所以无所不利。对此，不该有任何怀疑和犹豫。

用于经商，是要注意见好就收，不宜过贪。在众多的竞利乱象中，保持一定的清醒。拿到自己应得的，不必与别人比得失，勇于取舍，反而有可能收获最丰。

用于做人，记得有风不要驶尽帆。在得意时，不忘福祸相依的的古训，及时收敛、谦卑低调。

在高位时，最易招小人忌恨。修身养德，就成了保命之本。最高明的，是找准时机，尽快身退。

就如古代名士归隐，耽于山林之乐，却也关注国计民生。既能为问贤的君王，微言大义，又能避开当权的小人，从而明哲保身。是高飞远引、急流勇退之意。

1.2  盛极而衰，否极泰来；因果循环，自古皆然。

这其实是一个自然规律，看穿这些，也就读懂了“肥遁”。

洞悉这个智慧，商人会在利润最丰厚时收手；君子会逃离小人罗织的网，可以重创一番新天地。这就是遁退的最佳境界。

内心同化外部力量的思维

2.1 《周易·系辞·上传》说：“乐天知命，故无尤。”

乐观地对待自然趋势，知道命运不可更改，所以就没有忧愁苦闷。

天地万物，自有其运行法则。是天道、也是自然。依照天道自然，来进行自我修养，就是最正确的修行。

而修行的根本，在于修心。

王阳明说：“心外无物”。

心与物本是同体，双方没有可能独立存在。

例如，下雨这个天象。对于花草树木，就是滋养和浇灌，是生长的必须条件。而对于没有雨伞的赶路人，无异于一场烦恼，甚至可能会因此而生病。

因此，万事并不来源于事物本身，而来源于观察者的意识印迹。即观察者，决定结果。

物本身是空性，是我们内在的意识投射。所以积极乐观的人，看到的，到处是鲜花和美景。而负面的人，看到的多是污糟和乱象。

因为，万象起源于心。心生万物，心不召唤，无物不来；心不生念，万事不显。

当你内心有志向，就会产生自我驱动，即内驱力。这个力量会产生巨大的动能，会让人自强不息，专注于自己的事业，从而创造崭新的世界。

内心若是修得丰盈圆满，自会平和安宁，于自足中有一份自得，外面的世界，也会富足而圆满。

故而，学会以积极的思维方式，去分析问题、处理问题，局面往往就会向着有利的方向转变；反之亦然。

舍得守恒的思维

3.1 彖曰：“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往。”

“反复”是双关之意。重复调整、修正，以求精准、不偏航。然后，再回归到生命最初的样子。“其道”是自己的修行，和自己所遵循的道路。

“七”字有特殊含义，到七即为破。冲与破都是变动的意思。易经中共有六十四卦，每卦六爻，到六必变。“七”就是下一卦，也就是一个新的局面。

如果说，十是一个完整的循环，五是过半，而过了七，就会返复。

“七日”就是天地循环运行的周期，周期完成才会成熟，才会“来复”。掌握了这个规律，就可以放心大步前行。也就是“利有攸往”了。

大自然的规律，是失去、散去的东西，总会以另外一种形式回来。这也是物质不灭定律。

有时候看是付出，其实，在付出的过程中，都在不断积累。当积累到达一定的程度，就会一一返还，循环往复。在失去的时候，也正是快要得到的时候。

就像这一卦的节气，是冬至，看是万物萧杀已尽，万物收敛深藏，其实生机已经在孕育和萌动，暗藏万物复苏、重新开始的新局面。

做人学会这个智慧，就不会抱怨自己的付出。在“舍”的同时，孕育着“得”。相信自己的付出，终究会有所回报。正如不断积德之人，通常都会福泽绵长。

用于谋事或者做生意，体现在“守”的智慧。专注去做，勿因挫折而退缩。不急不躁、循序渐进；困顿中往往隐藏转机，守得住，就能渡过困难。翻过高山，总有全新美景。

事不过三的思维

4.1 损卦六三爻：“三人行则损一人，一人行则得其友。”

三人共同行动,主张不同,行动不一致,有一人因不协调而感到受损害;一人单独行动,则会得到志同道合的伙伴。

天下万物，都由一阴一阳结合而成。故而，一人独行，很容易得到朋友。

而三人在一起，日子久了，难免会生猜疑。相处之间，难免会有厚此薄彼。因为没有主次，所以会为主次而争，争起来，必有一人受损伤。

从历史看，魏、蜀、吴三国鼎立，就有蜀、吴联合伐魏。当时曹魏强大，被蜀、吴多次算计，也难免逐渐消弱的宿命。终究是三国归晋。

现实生活中，也有很多“三人行则损一人”的例子。

一个三人小团队，一定有一个相对突出的。或者学识、或者家境。这样，无形中，就成为另外两人靠拢的对象。凡事都希望得到他的认同。

天长日久，必有一个人，会觉得自己被冷落，甚至被伤及自尊，从而希望融入更大的群体。

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”因此，三是生数，也是变数。

“好事成双，事不过三”，正是因为三是变数，过三以后，变数太多，容易失控。

有道是：“二人同心，其利断金”。故而，凡事不宜过三，两两相知、两两相守，通常会自洽圆满。而一旦注入“三”，定然生变，打破平衡与和谐。

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