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亲朋相聚、开怀畅饮中,行上一个酒令,席间欢声笑语,其乐融融,实在是一件令人身心愉悦之事。行酒令是中国特有的一种酒文化,也就是人们在饮酒时所采用的一种助兴娱乐方式。其主要目的是活跃饮酒时的气氛,以此来沟通彼此的关系。酒席上有时坐的都是客人,大家互不相识,行酒令很快就能使酒席上的气氛活跃起来。
酒令的起源与变迁
最初的酒令可不是什么调节气氛的,而是很严肃的一种法令,一种礼仪。最早出现在周朝,这是个简化词,全称应该是“饮酒法令”。啥意思呢?就是喝酒时的礼仪,假如你在席间乱来,那就会受到惩罚。周朝时候的惩罚可不是罚一杯酒这么简单,是会出大事的。而且那时候的酒令也确实是个官职,叫“酒正”。
春秋战国时代的饮酒风俗和酒礼有所谓"当筵歌诗","即席作歌"。从射礼转化而成的投壶游戏,实际上是一种酒令。秦汉之间,承前代遗风,人们在席间联句,名曰"即席唱和",用之日久,便逐渐丰富,作为游戏的酒令也就产生了。唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰,酒令也相应地得以长足发展。
酒令到明清时代则进入另一个高峰期,其品种更加丰富,可谓五花八门,琳琅满目。举凡世间事物、人物、花木、虫禽、曲牌、词牌、诗文、戏剧、小说、中药、月令、八卦、骨牌,以及种种风俗、节令、无不入令。清人俞敦培的《酒令丛钞》把酒令分为古今、雅令、通令、筹令四类。
当代人何权衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令七类,今人麻国钧、麻淑云编《中国酒令大观》将酒令分为射覆猜拳、口头文字、骰子、牌、筹子、杂六类。
按其流行范围分,酒令中较为复杂、书卷气重的大多在书本知识较丰富的人士之间流行,称为雅令;而在广大民众之间则流行比较简单的酒令,称为俗令。当然,这种区分并不是绝对的。酒令的形式千变万化,可以即兴创造和自由选择。酒令可以说是中国特有的一种酒文化。
民间与文人雅士的酒令
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等,一般百姓则用一些既简单,又不需作任何准备的行令方式。
01
传花
用花一朵,也可用其他小物件如手帕等代替。令官蒙上眼、将花传给旁座一人,依次顺递,迅速传给旁座。令官喊停,持花未传出的一人罚酒。这个罚酒者就有权充当下一轮的令官,也有用鼓声伴奏的,称“击鼓传花令”。令官拿花枝在手,使人于屏后击鼓、座客依次传递花枝,鼓声止而花枝在手者饮。
02
拍七
进行时要求速度快,使行令者忙中有错受罚,从令官报数,1234顺报,至明7(7、17……)和暗7(7的倍数14、21……)时,应报者拍桌而不出声。失口出声报数的罚酒。下一轮即从罚酒人从头报起。
03
猜谜
是群众性的智力游戏。行令时通常可以和传花、拍七结合进行。如由罚酒人出谜面,由下一轮传花、拍七的输家猜谜底。猜不中者罚酒,如猜中则出谜人罚酒,猜中者并有下一轮出谜权。猜谜还可以限定范围、加限于席上所有物或室内所有物之类,由令官行令前宣布。
04
同数
也就是"猜拳",即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数,两人出手后,相加后必等于某数,出手的同时,每人报一个数字,如果甲所说的数正好与加数之和相同,则算赢家,输者就得喝酒。如果两人说的数相同,则不计胜负,重新再来一次。
05
雅令
是最高雅的一种,这种游戏方式需要饮酒人具有一定的文化素养。多以“诗词名句”作行酒令:“一剑霜寒十四州、两个黄鹂鸣翠柳、三顾频烦天下计、四顾山光接水光、五岭逶迤腾细浪、六军不发无奈何、七月七日长生殿、八骏日行三万里、九华帐里梦魂惊、十年生死两茫茫。”这让人觉得酒固然可爱,写酒的好文字亦可爱。这些诗词名句带出的音调和意象,给人的美感是永远的。
当代酒令:超乎酒,超乎诗文
随着历史的发展,酒令为现代人所用也就是猜拳行令了。
现代人的生活节奏快,工作及生活的压力都比较大,家庭聚会朋友小聚能划上两拳,吼上两嗓子,也是一种释放压力的方式。至于原有的规则礼节丧失殆尽,纯粹成为了酒酣耳热时比赛劝酒的助兴节目,最后归结为罚酒的手段。
今天,我们如果能把先人酒令的有关知识和规则,适当地应用到饮酒活动当中,那么,酒席的欢快氛围势必会得到提升!既能调节气氛,增添乐趣,陶情冶情。又能增进智力,提高饮酒的文明程度,也算个是一举多得的好事了。
酒令的花样很多,几乎每个地方都自己的代表性行酒方法。原因很简单,这是一种从远古就流传下来的酒宴间的取乐方式,为的是调节气氛,使大家更加的开心。
行酒令不仅是丰富多彩的,而且是可以无限创造,让人趣味无穷的。喝着美酒,行着酒令,这不是一种超脱与松弛状态下的本真流露吗?这其实也已经超乎酒,超乎诗文,酒不醉人人自醉,又何尝不是一种高深的人生态度、智慧和境界呢!
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